2018-11-13 7:28:55
文／曾輝
供圖／北京國際設計周組委會辦公室
責編／劉霞
非遺文化中的傳統工藝，離不開保護傳承，更離不開創新轉化。轉化為現代生活所需，傳統工藝才有可持續發展的價值，可以說，創意設計是傳統工藝的核心轉化力量。創意設計可以把傳統手工“和而不同”的價值理念綜合創新，滿足現代生活需求，促進傳統手工文化資源與現代消費需求有效對接，提升手工產品品質，豐富手工產品形態，延伸手工產業鏈條，拓展手工業態的發展空間。
傳統工藝與設計融合的民生與文化價值
手工業與農業曾經是支撐人類幾千年文明發展的兩大支柱產業。傳統手工業大多依靠自然生長出來的天然材料，如木材、竹材、石材等，本身形成了小批量、多樣化的柔性生產方式。與自然的親近感讓當代開始重新思考手工業對于人類的價值，對于生活美學的價值。手工是人類進化的標志，傳統工藝體現了人與自然的和諧互動，是心手相通的完美融合，體現了“天人合一、敬天愛人”的手工精神。而作為人類文明史的創新載體，設計從來都是為生活服務的，更是生活必需品，而不僅是擺設品。“天人合一、自然之道、物盡其用、物盡其美”是東方生活美學的哲學思考。強調人與人、人與自然、人與物的和諧關系，恰是現代設計所要關注解決的三大關系問題。東方設計講究“器用為美，日用即道”，環境與器品相互成為風景，相互融合，人景合一，達到和諧。
隨著文化進步和生活品質的提高，人們對生活產品的要求不僅僅是滿足于其使用價值，越來越注重設計所帶來的美學價值、生活方式和情感價值等，而這些恰恰是東方設計思想所關注的。當創意設計成為產業與產品的核心價值時，不再單純以物的使用價值為導向，而是“物以載道、物以載美”的價值取向。為生活方式提供了獨特的美學追求和創意表達，強調體現人與自然的協調是傳統工藝設計的理念。
傳統工藝中有豐富的民間創造智慧，如何把它融入現代衣、食、住、行、用等生活中，為大家所用？讓這些傳統手工與民間智慧活在當代，活在未來，并能夠普惠于大家，能夠讓大家買得起、用得起。所以，由傳統手工業轉型為現代手工業則具有現實意義的民生價值，勸業復興現代手工業就是當代中國傳統工藝文化復興的一個重要選擇。從鄉食到百姓日用的工藝之美，是保護傳承活化非遺與復興手工業的方向。在傳統工藝中注入現代設計，推動其現代轉化，目的就是要回歸到生活的本源，讓手工成為生活所用的東西。
手工與設計融合的思想，在工業時代早期就己有之，英國藝術家、設計師威廉·莫里斯就提出“藝術家與工匠結合才能設計制造出有美學質量、為民眾享用的工藝品”的思考。現代手工設計與現代手工業擁有天然的融合關系，以“經久傳世、愛物惜物、物盡其用、物盡其美”的現代手工設計觀，創造真誠質樸的現代生活方式和生活美學態度，也是現代設計的文化使命和社會責任。
日用即道，為生活而設計的追求
百年來，中國人追求現代化的初心是為了生活的尊嚴與美好。在1958年《裝飾》雜志的創刊號封面上，龍舟上飄揚著標識衣、食、住、行圖標的四面旗幟，就體現出藝術設計為生活服務的理念，強調如何根植于中國傳統文化土壤，創造符合美好生活需求的現代設計。
為生活而設計的思想，在中國哲學史上最具代表性的是“日用即道”的命題，即是明代哲人、泰州學派創始人王艮提出的“百姓日用即道”思想，認為天下之道就在百姓的日常生活之中，強調百姓在日常生活中表現出來自然的、簡潔的生活方式就是“道”。“道”就是日常生活的智慧，器以載道，器物中蘊含著人的智慧，而生活智慧是與自然和諧相處的智慧。傳統工藝是取自自然，用于生活的生產創造方式。日用即道，意在民生，中國古人對自然物產的深刻理解就是知物善用，“備物致用，立成器以為天下利。”追求的是適合、適用、適度的生活方式，是有節制的日常生活原則。管子批判華而不實、奢而無用的所謂工巧：“今工以巧矣，而民不足于備用者，其悅在玩好”。漢代王符在《潛夫論·務本》中提出“以致用為本，以巧飾為末”的工藝原則。
生活方式簡而言之就是“怎樣生活”，以衣食住行用為主體，表現出來是生活美學和時尚風格等。木器、竹器、石器、陶器、瓷器、漆器等傳統工藝都是傳統生活中不可缺少的日用物品。普通人的一生可能會接觸到3萬件不同的物品，中國傳統工藝的設計思想認為器物是為人所造，被人所用。器物要“適材而用”，順應不同的材料進行設計，從而做到物盡其用、物盡其美。
讓現代設計走進傳統工藝，傳統工藝走進現代生活的路徑
2018年北京國際設計周首次設立了非遺設計板塊，重點推出“中國傳統工藝振興主題設計展”，以“非遺之美，生活即道”為思考，在《中國傳統工藝振興計劃》的引導下，展示中國傳統工藝走進現代生活的價值，讓傳統工藝在現代生活中得到新的廣泛應用，圍繞“現代設計走進傳統工藝、傳統工藝走進現代生活”的核心理念，遵循“百姓日用即道”的思考，期待形成代表中國文化價值觀和東方生活美學的創意產品與工藝設計體系。
文化和旅游部副部長項兆倫針對該展提出在傳統工藝振興中要展現設計的力量，一是傳統工藝的再創造，二是提升大眾的生活品質，三是改變從業者的命運。以非遺文化“見人見物見生活”為方向，提升傳統工藝的設計品質，改變“精致的不大眾，大眾的不精致”的問題，努力讓傳統工藝設計產品成為生活剛需。
展覽設計通過生活場景化的展示空間，用觸手可及、信手拈來的傳統工藝設計展品，來講述傳統工藝設計背后的故事。參觀動線以世界非物質文化遺產“二十四節氣”為時間美學系統，選擇四季中8個代表性節氣作為空間節點。并采用展中展的方式，邀請在傳統工藝設計轉化方面有創新意識和實踐的傳承人、設計師及設計品牌參展，形成系列化的專題展覽。
展覽為突出現代設計走進傳統工藝的創新能力和美學精神，突出傳統工藝走進現代生活的現實價值。展覽著力于表達傳統工藝在衣、食、住、行、用等方面的生活應用和創新設計，試圖搭建傳統工藝設計產品的預購交易平臺，促進傳統工藝設計消費。
傳統工藝工作站的傳承與創新方式
國家傳統工藝工作站是按照“中國傳統工藝振興計劃”要求而做出的創新模式。濟南百花洲傳統工藝工作站是文化和旅游部非遺司設立在濟南明府城“家家泉水、戶戶垂楊”的城市老城中心區的傳統工藝工作站，充分利用北京國際設計周平臺資源，廣泛聚集具有“非遺之美、生活之美”的創新設計項目，推動傳統工藝的現代設計轉化，形成基于生活方式的傳統工藝與設計融合的展示、體驗、交流、交易平臺和品牌。讓傳承人、設計師、原住居民與文化機構能夠取得收益共享，逐漸實現傳統手工業態的“勸業復興”。為此，整合紡織粗布、草柳編、傳統建筑營造技藝等為主的傳承人和設計力量，提升傳統工藝設計的自身造血能力，讓非遺之美轉化為生活之美。為此，著力提高傳統工藝的設計，提高品質，走入市場，讓傳統工藝設計產品成為生活剛需。
如何讓“土布不土”，讓原本活在生活中的土布走進現代生活，讓新土布創造時尚生活之美。傳統工藝再創造的植物染土布，視覺清爽，肌理別致，適用于時尚生活，從布衣到家紡、空間軟飾，讓土布之美變成日用之美，才具有非遺守望之心。通過土布帶動手工織業，織出各式各色土布，設計讓土布更時尚更有品味，其手作精神更讓人們相信傳統工藝轉化的生機與活力。
因此，手工業業態是工業化不可替代的，是滿足美好生活的需要，目的是讓日常生活更美好。如中國草柳編產值幾億美元，就是千家萬戶都在生產的手工業態。在滿足日益增長的美好生活需要的大背景下，讓日用之物美起來，讓傳統工藝設計產品有消費生命力。
傳統建筑營造技藝的現代轉化與應用
2018年北京國際設計周不僅首次將非遺設計板塊納入設計周的重點內容，還重點推出“新營造”等相關概念展覽。“新營造”計劃旨在繼承中國傳統建筑的文化脈絡，形成既符合現代生活方式和審美，又具有東方傳統營造特色的創新性建筑設計體系。
《營造法式》是北宋建筑家李誡集大成的著作，民國時期朱啟衿、梁思誠創辦的“營造社”即傳承中國傳統建筑營造學思想，開始中國建筑近代化的研究與實驗。本著遺產保護與可持續發展的理念，如何將中國歷史文化名城、旅游文化景區、傳統商業街區、古鎮、古村落，通過創意、規劃與設計，完成現代生活方式下的傳統文化再生是當代建筑營造的使命。
傳統建筑營造技藝有其獨特的生態與生存價值。以木構建筑、夯土建筑兼具石筑建筑方式的傳統鄉村建筑營造體系，是因地制宜、因材施藝的多樣性營造方式。中國鄉村建筑的生命觀，是順應自然的生存狀態，與地利風土、天時節氣有著密切的關系。木構、夯土等建筑壽命有著生長與衰老的生命周期，所以中國傳統建筑營造技藝因土與木而生，以致延續出“土木工程”的概念。土木建筑生于土地，又歸于土地，可循環再生使中國傳統營造建筑有其生存的合理性。老屋建筑的磚瓦能在新屋建筑中再利用而獲得新的生命。
《營造法式》提出“以材為祖”的建筑尺度模數制，就是中國木構建筑設計的智慧體系。“以材為祖”的材分制度，是將建筑構件尺度用一定的標準統一起來，就是建筑模數制，“材”就是中國木構建筑的基本模數單位。《營造法式》記載“凡構屋之制，皆以材為祖，材有八等，度屋之大小，因而用之。”材作為基本尺度單位，指拱的斷面，由高廣與寬厚兩個指標限定。根據建筑等級不同，分別對應使用一至八等材，依次遞減。有了“材、栔、分”這三個基本單位，就可以用統一尺度推算出其他構件的實際數據和用料，從而使整座建筑物甚至建筑群都按規范比例統籌興建，這種體現建筑尺度的模數制在鄉村建筑營造中是有節制的設計方式。在鄉村營造中如何以惜材愛物、因地制宜的在地建筑方式，形成既符合現代生活方式和審美，又具有鄉村營造方式與特色的建筑設計體系，對于當代和未來的中國鄉村建筑提供了一定的價值方向。
牛背山志愿者之家建筑設計項目位于四川甘孜的蒲麥地村，由建筑師李道德設計。改造前的房子是一個傳統的破舊民居，改造策略是在完善基本使用功能的前提下，讓這個建筑更具有開放性與公共性，建筑創新的同時又具有中國傳統建筑的記憶與靈魂，使其與村落、與環境相協調，融為一體。在項目中盡可能地使用當地村民作為主要的勞動力，用最常見、最基本的建筑材料和傳統的搭建方式，比如當地石塊的砌墻方式、坡屋頂與小青瓦的延續。在加建的構筑部分，建筑師采用了數字化的設計方法，內部看似是傳統的木結構，但又是一種數字化的全新表現。建筑用的竹鋼材料是由四川本地盛產的慈竹所提煉而成的新型竹基纖維復合材料，具有高強度、耐潮濕、阻燃等特性，可循環再生，低碳環保。
由中央美院建筑學院何崴主持設計的“上坪古村復興計劃”，以空間微改造為切入點，整合地方文化與當代科技，解決鄉村振興、精準扶貧的問題。福建上坪村是中國傳統村落。近年來人口流失嚴重，缺乏活力，與中國大部分留守村落一樣急需解決保護傳統和發展產業的問題。設計從產業策劃入手，選取村莊中的三個重要空間節點，對多個閑置小微農業生產設施建筑進行改造和再利用，并在此基礎上重建公共空間，發揚傳統文化，改善公共服務，提高農民收入。植入新的業態，補足古村服務配套，為村莊提供新的產業平臺。這些方法、模式具有可復制性，可以成為解決村落振興問題的有效方法。
作為北京國際設計周“中國傳統工藝振興主題展”的重要單元，“新營造·東方傳統建筑與群落再生設計展”的策展人聚合致力于“新營造”的中日建筑師，以他們的建筑作品去挖掘其背后的文化傳承與設計創新，藉此佐證城市、鄉鎮、村落可持續發展的核心命題，以材料、風格、工法以及對傳統營造的接續和應用為線索，提供具有示范效應的案例。
中國當代設計的發展一路受到西方現代設計文明的影響，要在國際上進一步樹立“中國設計”的鮮明視覺形象，某種程度上需要借助中國傳統文化、藝術乃至民間工藝的活水。中國的當代設計與文化需要補上傳統文化這一課，我們不能讓“崖山之后無中國”，我們需要通過現代設計理念，讓經典的傳統文化藝術變得更鮮活、更生動，更好地融入大眾生活，從而創造新的美學生活方式。
曾輝，北京國際設計周組委會辦公室副主任、策劃總監、中國傳統工藝振興主題設計展總策展人。
編輯：楊文博