2020-06-29 12:41:50 來源：金融投資報
(雷學剛/文)習近平總書記曾說：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力”。他強調：“縱觀人類歷史，不同文明交流互鑒，讓世界更加豐富多彩，也為不同國家和民族加強合作提供了強大支持。”中國共產黨歷來強調樹立世界眼光，積極學習借鑒世界各國人民創造的文明成果，并結合中國實際加以運用。”重慶中國三峽博物館舉辦的《失落的黃金國：安第斯文明展》就是一個文明互鑒的具體實踐。”2020年6月24日，重慶中國三峽博物館舉行記者見面會，秘魯大使路易斯因為疫情原因，專門發來了視頻致辭。重慶中國三峽博物館館長程武彥向中央駐渝媒體和市屬新聞媒體共計40余名記者介紹了該館精心打造的《失落的黃金國：安第斯文明展覽》的策展理念和這個展覽的鮮明特點。程武彥館長在致辭中說”重慶中國三峽博物館傾力打造的“世界文明與藝術系列展”，此次展覽展出來自秘魯11家博物館的珍貴藏品157件套，多為秘魯歷年重大考古發現的代表性文物，包括陶器、金器、紡織品和木乃伊等，品類豐富，具有極高的文物價值和藝術價值。這是首次在國內大規模展出有關安第斯文明的文物展，去年9月以來，《失落的黃金國：安第斯文明展覽》在中華大地橫空出世，先后在山西博物院和天津博物館展出，重慶為國內巡展第三站。”6月25日，正值中華民族傳統節日端午節，《失落的黃金國：安第斯文明展覽》正式向公眾開放，因為疫情，需要適度控制人流，到三峽博物館看這個展覽必須預約，盡管如此，端午節3天，到該館觀看這個展覽的觀眾數量達到2020年上半年假日最高峰，人數達到7300余人次。加上網上觀看這個展覽視頻介紹多達10余萬人，文創銷售達59027元。新華社、人民網、中國網、新浪網、騰訊網、華龍網、文旅中國、中國文化報、今日頭條、重慶日報、重慶晨報等40余家媒體從不同視角報道了這個展覽。
位于南美洲的秘魯是安第斯文明的核心區域，文化遺存厚重，文物眾多。世界文化遺產馬丘比丘、庫斯科以及神秘的納斯卡地畫令人神往。安第斯文明創造的精湛而獨特的制陶、冶金、紡織、建筑和農業灌溉技術等，無不閃爍著智慧的光芒。南美洲的安第斯文明是世界多元文化中一顆絢爛的明珠。
為貫徹習近平主席的倡議，促進中國和南美洲國家之間的文化交流，中秘雙方策展人組織精英團隊，采取項目制方式，分兵把口，各司其職，精心策劃了主題鮮明、主線清晰的特色展覽。展覽選取16世紀大航海大發現時代，流傳于歐洲探險家的“黃金國”傳說為切入點，以古代文明發展時間序列為主線，逐步揭開南美洲安第斯文明的神秘面紗，引領觀眾感受安第斯文明的文化內涵和藝術魅力。為讓你對這個耳目一新、眼前一亮、為之一振的展覽有一個更加深入的了解，筆者帶你一起來揭秘這個這個重展覽的“前世今生”，讓盛夏的你在獨特的文化空間里感受一份異國的文化之旅和夏日的清涼。
聚焦序言，開啟你非凡的文明探析之旅。莎士比亞曾說，凡事過往，皆為序章。“留下來的只有人，他們的過去無法在任何一本歷史書里找到。”——《失落的黃金國》V.S.奈保爾
這是 一個古老的傳說，這是一片神秘的土地，這是一段被淡忘的歷史。為探尋傳說中的“黃金國”，西班牙人在16世紀初踏上南美洲的土地，為爭奪黃金何獲取財富，發生了許多驚世駭俗的故事。而在他們到來之前的2000年里，本土原住民已逐漸掌握精湛的冶金工藝，擁有獨特的審美，能將黃金制成精美器物。黃金，被視為凝聚了太陽能量的圣物。
這片神奇土地上曾孕育出眾多璀璨的古代文化，曾輝煌一時而后相繼消亡，直到15世紀印加帝國崛起。作為當時美洲最大的古代帝國，它的國土涵蓋今天南美洲的秘魯、厄瓜多爾、哥倫比亞、玻利維亞、智利和阿根廷，在農業、手工業、建筑、宗教和藝術領域取得了無與倫比的輝煌。然而卻在西班牙人入侵后迅速走向毀滅。因為缺乏文字記載，隨著帝國滅亡而凝固成難解之謎的不僅有外來者追尋的“黃金國”，還有印加人對祖先的記憶——南美洲古代文明“安第斯文明”。安第斯文明到底經歷了怎樣的發展演變才孕育出強大的印帝國?印加帝國曾擁有怎樣的輝煌卻轉而覆滅?傳說中的黃金國又在何方?那么，我們就隨這些神秘的出土文物，帶你進入時光隧道，為你展現一段鮮為人知的輝煌歷史：從秘魯的安第斯山地到海岸地區，在馬丘比丘、庫斯科城、太陽神廟等遺址之間，追溯安第斯文明的發展歷程，還原其社會生活、生產勞作和宗教儀式場景，驚嘆藝術交融、文明經典和不朽傳奇。
深度聚焦亮點一： 曙光初見——探源安第斯文明奇跡(約公元前3000年-公元前300年)秘魯位于南美洲，是人類古代文明的發祥地之一。從大約1.5萬年前就有人類在此繁衍生息，刀耕火種，留下諸多文明的見證。秘魯人在地球冰河時期從亞洲穿越白令海峽遷徙而來，生活在安第斯山的高原和沿海地區。在公元前6000年至前1500年，這里的土著居民幾乎都過上了農耕生活：他們積極改良農作物、馴化動物，建造房屋、從事紡織，村落聚集，規模日益擴大。在此期間，逐漸出現大規模的公共祭祀場所，在公元前2000至前1500年間已出現社會階級分化，陶器也逐漸發展到安第斯全域。公元前1300年進入讓人嘆為觀止的“查文文化”時期，這是以古代秘魯主要宗教中心之一的查文德萬塔神廟遺址命名的考古學文化。它與中國的殷商文化等世界上偉大的早期文明在不同區域熠熠生輝，潤澤先民，為安第斯山地區長久以來難以佐證的歷史提供了有力的支撐。
深度聚焦亮點二：眾星璀璨——地域文化呈現多元化(約公元前300年-公元600年)當查文文化走向毀滅，安第斯山地區文化統一格局被打破，逐漸形成了情態特色多元化的區域文化，宛若滿天星斗，耀眼奪目。尤其是在秘魯北部沿海地區，隨著區域政權的復雜化，各部落勢力均在積極擴張自己的領土。他們有時互不干涉、資源共享，有時也會發生兵連禍結的戰爭。在查文文化影響下，這里先后出現了帕拉卡斯文化(公元前900年-公元100年)和納斯卡文化(公元前100年-公元700年)。當公元1世紀中華文明處于東漢時期時，一個神秘的族群正在秘魯北部海岸發展著自己的文明并建立國家，這就是莫切文化(公元100年-800年)。莫切人利用安第斯山的河流修建灌溉水渠獲得大量耕地，為獲取手工業原材料而建立起了貿易網絡體系，為表達宗教信仰建造了巨大的磚石建筑，制作出工藝獨特的陶器，黃金、銅和白銀飾品，足見其手工業和建筑業的發達和民眾的富庶程度之高。
深度聚焦亮點三：群雄逐鹿——跨區域政治體系建立(約公元600年-公元1000年)在公元6世紀晚期，安第斯各區域文化最明顯的變化是大面積的人口遷移：秘魯北部沿海和中部沿海人口密集;南部沿海大部分人口遷移到遠離海岸的高山地帶。隨之而來的是多地呈現多文化和族群勢力并存的共生共榮局面。在往后的幾個世紀里，先后有迪亞瓦納科文化(公元500年-公元1100年)和瓦里文化(公元650年-公元1000年)興起，互相傳播自己的宗教，拓展擴張自己的勢力范圍，在秘魯沿海地帶尤為突出，影響深遠。直到公元10世紀初中華文明已進入宋遼時期，以秘魯北部的蘭巴耶克為據點的西坎人建立起了強大的西坎帝國，生產力發達、技術先進、人口眾多，控制了秘魯沿海的廣大地區。
深度聚焦亮點四：命運盡頭——走向失落的印加帝國(約公元1100-1535年)隨著西坎文化的衰落，秘魯北部沿海地帶的契穆人獲得了發展機語，以昌昌為首都，迅速擴張并在沿海一帶建立契穆帝國(公元1100年-公元1470年)。地處安第斯山高原的庫斯科地區崛起的印加人，通過戰爭、聯盟、聯姻等方式，讓政治和軍事實力如日中天，以摧枯拉朽、排山倒海之勢，壓倒各方勢力，從而建立起印加帝國(15世紀前半期-16世紀中期)，這是安第斯山地區由原住民建立的最大規模政治體系。印加帝國推行大規模的“國民計劃”：以克丘亞語為公共語言，建造農用梯田，普及農耕和畜牧相結合的生產方式等，但隨著領土的擴張，如何有效地統治極速發展的帝國成為行政層面的難題。1532年西班牙人來到南美洲時，帝國已經出現了各種不可調和的矛盾，諸如望族之爭、中央權力對同盟集團和高官的制約與妥協、地方勢力的反叛，等等。印加帝國鑄就的輝煌偉業，但在最輝煌的階段卻戛然而止，留給世人無盡的遐思與感嘆。
通過觀看這個文物多、策劃靈巧、制作精良的展覽，我們能感受到這是一個信息量大、給人以沉思、啟迪和反思的文化盛宴。古人云，以銅為鏡，可正衣冠，以史為鏡，可知興替。學習歷史的目的，貴在咨政育人，規避歷史的“周期率”。物極必反，過猶不及。任何一種文明，也不可能一勞永逸，必須與時俱進，方能萬古長青。
歷史不能假設，但是，歷史往往有驚人的相似之處。因此，我們以敬畏、虔誠、謹慎、忠誠之心去回望、拷問、總結歷史，必須做到前事不忘后事之師，要從歷史文明的浩劫和災難中總結經驗，吸取教訓，特別是在傳承中華優秀傳統文化，推進中華民族偉大復興的中國夢的進程中，必須繼承發揚我們國家和民族的優良傳統，吸取精華，揚棄糟粕，堅持古為今用，洋為中用，吸收人類一切文明成果，為我所用，堅決克服閉關自守和因循守舊，始終堅持改革創新，對中華優秀傳統文化進行創造性轉化，創新性發展。切記墨守成規，固步自封。只有堅持不忘初心，不辱使命，抖落歷史的塵埃，縱觀歷史的云煙，凝聚磅礴力量，心懷民族情懷，才能讓我們的文博人始終堅持以人民為中心的發展理念，多舉辦觀眾喜歡的展覽，為文化惠民和為老百姓提供高品質的文化產品提供培根筑魂的精神家園，才能為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平，貢獻我們文博人的智慧與力量，這是我們文博人的使命與追求不懈，更是我們文博人不可推卸的責任與擔當。唯有如此，方能書寫文博人無愧于時代、無愧于人民的時代華章!
作者：重慶中國三峽博物館宣傳推廣部主任，作家，詩人，教授，重慶市博物館協會法人兼秘書長。
來源：https://www.jrtzb.com.cn/qiye/fc/202006/57839540.html
編輯：海洋